九月九、双阳重合。

天上的阳气重到了极点，地下的阴气就开始蠢蠢欲动、是不是觉得头顶有些发热？是不是觉得这一天与平时不太相同？好多人只知道爬山，只知道看那满山的黄花，却从来没想过，这日子背后藏着的惊心动魄。

9月9日重阳节是纪念谁？

这个问题问得好、问得太好了、好多人以为这就是个给老年人过的节，敬老爱老嘛、错、大错特错、在命理行当里摸爬滚打这十年，看过太多人只知其一不知其二、这日子的根儿，带着血，带着气，带着一种想要“活下去”的拼命劲儿。

真要往深了挖，把那层温情脉脉的面纱撕开，9月9日重阳节是纪念谁？首先得提那个在灾难面前狂奔的男人——桓景。

记得吗？那不是个太平盛世的故事。

那时候汝河里有瘟魔、瘟魔一出来，家家户户死人，那是真死人，不是闹着玩的、桓景这人，一言以蔽之不是神仙，就是个普通老百姓，但他不想死，也不想让乡亲们死、这股子求生的念头，才是重阳节最原始的内核。

许多人现在过节，嘻嘻哈哈吃顿饭、可重阳节纪念的历史人物是谁？是那个背井离乡去求仙学艺的桓景、他抛家舍业，进山找费长房大仙、费长房给了他什么？一把青龙剑，一包茱萸叶，一壶菊花酒。

听听这三样东西。

剑，是杀伐、茱萸，是辛辣驱邪、菊花酒，是解毒定神。

到了九月初九这一天，费长房说：“灾来了，快跑。”

怎么跑？全家老小，不管腿脚利索不利索，整个往高处跑、为什么要登高？难道是为了看风景？那是为了躲瘟气、低处的晦气聚积，只有高处的清气才能保命、桓景带着全村人上了山，把茱萸叶子分给大家，说实话，酒喝下去，等到瘟魔冲到村子里，以便发现空无一人，闻到那茱萸的怪味儿不敢靠近，最终追上山被桓景几剑砍死。

如此一来，9月9日重阳节是纪念谁？是在纪念一次人类面对不可抗力的灾难时，那种绝地求生的智慧与勇气、纪念的是桓景，更是那种“避灾”的本能。

现在的书上写得太轻描淡写了、什么“登高望远”，那是文人墨客后来加的滤镜、最开始，那就是逃命。

说到这儿，是不是觉得后背有点凉？

这才是对的、敬畏、对天地日子的敬畏。

但故事还没完、光有一个打怪兽的桓景就够了吗？不够、重阳节纪念的历史人物是谁？还有一位，虽然没拿剑砍人，但他的魂儿，早就融进了这杯酒里。

陶渊明。

对，就是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。

桓景给了重阳节“骨架”——避灾、登高、陶渊明给了重阳节“血肉”——隐逸、高洁、那是对世俗的一种不屑。

想想看，九月九，百花都杀尽了，只有菊花开得那个疯啊、满地金黄、古书里怎么说的？“菊，花之隐逸者也、”陶渊明这老头，没钱买酒，就坐在那一丛丛菊花旁边干瞪眼，要么就等人送酒来、他不是在纪念谁，他自己就活成了被人纪念的一个符号。

为什么提到9月9日重阳节是纪念谁必须得提陶渊明？因为到了后来，特别是唐宋那些文人，谁还真去砍瘟魔啊？大家都没见过瘟魔、但是家人们都有心魔。

官场不如意，生活不顺心，看着镜子里头发白了、这时候，想起陶渊明来了。

喝一杯菊花酒，不是为认识汝河的毒，是为认识心里的毒。

这时候的重阳节，味道变了、从“怕死”，变成了“怕老”，变成了“怕俗”。

所以这日子很有意思、一边是桓景在前面拼命跑，想要活得长一点、一边是陶渊明在后面慢悠悠地喝，想要活得真一点、这一快一慢，一动一静，把个九月九撑得满满当。

还有人会问，除了这两位，重阳节纪念的历史人物是谁？

还得提一个人、王维。

那个写《九月九日忆山东兄弟》的王维、十七岁啊，才十七岁、一个小屁孩，漂在北京（那时候叫长安），举目无亲、到了重阳节，看着别人家团团圆圆登高插茱萸，他一个人在客栈里，想家想得掉眼泪。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

这两句诗一出来，得，拿你去看那些养老院里的老人的基本原理来说彻底把重阳节的调子给定死了、之前的杀伐气没了，仙气儿也淡了，剩下的全是浓浓的乡愁。

从王维开始，9月9日重阳节是纪念谁？不再只是是纪念某个具体的人，而是通过这些历史人物，纪念家里那些回不去的故乡，见不到的爹娘。

这十年来帮人看盘，算日子，每逢九月九，总有人问：“大师，这天是不是得给祖先烧点什么？”

看吧。

这日子早就刻进骨子里了。

其实咱们细琢磨一下，说句不怕得罪人的，“九”这个数字、在易理中，一三五七九是阳数，九是阳数之极、极是什么意思？极就是到了头了、物极必反、阳气盛到了极点，下一步其实呀衰败。

老天爷的规律便是这么残酷。

所以为什么要重阳？为什么要两九相重？那是人们希望能把这个“极”给它镇住，给它延续下去、希望命长长久久，希望运势长长久久。

9月9日重阳节是纪念谁？

也许，在这个日子的最深处，我们纪念的根本不是桓景，也不是陶渊明，也不是王维。

咱们大伙儿纪念的，是那些在时间长河里，试图哪怕多活一天、多快乐一秒、多想念一次的——普普通通的生命力。

是不是听着有点玄？

不玄。

你去看那些养老院里的老人，九月九这一天，他们盼着儿女来的眼神、那眼神里，有当年桓景避难的渴望，有陶渊明渴望解脱的淡然，也有王维思念亲人的苦涩。

全都有。

历史人物活在书里，活在故事里，但那个“气”，活在现在人的身上。

这就叫传承。

有些学者，整天在那考证，说桓景是编的，说费长房是神话、甚至有人翻故纸堆，说重阳节其实源于古代的祭火仪式，源于大火星（心宿二）的隐退。

那是书呆子干的事儿。

咱们普通人，咱们想在九月九这天讨个吉利的人来说，9月9日重阳节是纪念谁，这事儿得用心去感应。

你得感应到那股子不想向命运低头的劲儿。

就像桓景，瘟神来了，我不怕，本人找师父，本人练剑，我自己自己这儿带着全村人跑、这叫不认命。

就像陶渊明，官场黑，咱自己不干了，我这儿自己回家种地，我喝我的烂酒，我看我的破花、这也叫不认命。

就像王维，离家远，我不哭死，我写诗，我把这种思念变成千古绝唱、这还是不认命。

重阳节纪念的历史人物是谁？都是一群不向现实低头的硬骨头。

明白了吧，到了这天，别光顾着在朋友圈发什么“安康”。

去买把茱萸，哪怕闻着味道冲鼻子、去倒杯酒，哪怕是超市里几块钱一瓶的、去找个高点的地方，哪怕就是楼顶的天台。

站那儿，吹吹风。

想想桓景那一剑是怎么刺出去的。

那一瞬间的爆发力。

那一瞬间的决绝。

你会发现，这节日哪里是什么老气横秋的敬老节？这分明是阳气最足、生命力最狂野的日子。

九是老阳、老阳不是衰老，是成熟到了极致的霸气。

重阳节纪念的历史人物是谁？现在清楚了吧？

是那些教我们怎么活得有尊严、有手段、有情怀的先辈。

别把这日子过轻了。

这日子，重得很。

千百年来，无数的菊花开了又谢，无数的人登上去又走下来。

那股子味道，始终都在。

就在那杯酒里。

敢喝吗？